電話ボックスの中のコミュニケーション

 日本に一時帰国した。コンビニ、レストラン、雑貨屋、居酒屋、あらゆる店で気づいたこと。若い店員さんが目を逸らす。ものを売り込もうという意識が少ない。一昔前だったら、気楽に買い物ができると思えたかもしれない。けれど、なんか様子が違う気がした。彼らは人と関わるのが怖いのか、避けたいのか、そんな感じがした。決して私は目の弾くような格好でもないし、不潔でもないし、すごいメイクをしているわけでもない。ごく一般のおばさんだ。それなのに誰も構ってくれないwwww。レジでの支払い時も人と関わっているという感じをさせない雰囲気になんだか心配になった。
　昔、大学時代のレポートで電話ボックスの中のコミュニケーションというような内容を書いた覚えがある。まさにそれだと思った。電話ボックスの中で完了するコミュニケーション。五感で得るコミュニケーションが存在しない世界。なんだか心配になった。

ISS!!

Heute Abend ist ISS über Hofheim geflogen !!
Ich habe ihn gesehen!! Juhuuuu!!

明鏡止水 Der Geist ist klar wie ein Spiegel. Der Atem ist ruhig wie stilles Wasser.

Das ist ein Zen Zitat.

Yoga Asana ist wie das Polieren eines Spiegels. Während man poliert, bleibt man sich seines Atems bewusst. Dies entspricht *Samu* – der Praxis achtsamer Arbeit – im Zen.

Shavasana

 Ob die Yoga-Teilnehmer eine schöne Zeit hatten, lässt sich an der Shavasana erkennen. Dies ist lediglich mein Eindruck. Natürlich kann ich mich auch mal irren. Aber wenn ich die Fingerspitzen und Zehenspitzen, die sich mit dem Atem hebenden und senkenden Brustkorb und Bauch sowie die Gesichtsmuskeln beobachte, spüre ich es irgendwie...

Nach der heutigen Stunde kam eine Frau lächelnd auf mich zu. Sie ist sonst eher zurückhaltend und nimmt am Rand des Raums am Unterricht teil. Da sie mir erzählt hatte, schon seit langem Probleme mit den Schultern zu haben, dachte ich gerade, dass die heutige Stunde doch einige anspruchsvolle Posen enthalten hatte. Sie sagte: „Danke, meine Schultern haben sich erstaunlich gut erholt. Wenn ich mich, wie Du immer sagst, auf die Atmung konzentriere und mich bewusst Schritt für Schritt bewege, kann ich mich so geschmeidig und schmerzfrei bewegen, dass ich selbst überrascht bin.“ Ich fragte: „Du hast die Tischhaltung auch nicht in der abgemilderten Variante, sondern ganz normal ausgeführt – war das in Ordnung?“, antwortete sie: „Das war überhaupt kein Problem! Das ist wirklich erstaunlich!"

„Ah“, dachte ich, „diese Frau berührt gerade das Wesen des Yoga“, und ich freute mich um ein Vielfaches mehr als sie....

Unfassbar der Missbrsuch mit dem Buddhismus.

https://www.tagesschau.de/investigativ/br-recherche/seelenfaenger-buddhistische-gruppen-100.html

Der Begriff „Erleuchtung“ hat sich viel zu sehr verselbstständigt. Wie viele Menschen außer Buddha gibt es in dieser Welt wohl, die wirklich erleuchtet sind? Und keiner von ihnen würde öffentlich behaupten, er sei erleuchtet. Das wird am Beispiel des Dalai Lama auf den ersten Blick deutlich. Und diese bedingungslose Sehnsucht nach der Erleuchtung, dieser blinde Glaube – das ist viel zu gefährlich. Denn dadurch verlässt man sich auf andere und stellt die eigene Kraft in den Hintergrund.

Soweit ich das beobachtet habe, gibt es viele solcher Zen-Gruppen, die einen Guru benötigen. Sobald die Menschen jemanden in einem Samue oder einer buddhistischen Robe sehen, empfinden sie eine fremde Kultur und etwas Geheimnisvolles und täuschen sich, indem sie denken: „Das ist echt.“ Schaut euch doch einmal japanische Zen-Tempel an. Es gibt dort so gut wie keinen einzigen Mönch, der behauptet, Erleuchtung erlangt zu haben. Und es gibt auch so gut wie keine Gläubigen, die sich im Tempel versammeln, um einen erleuchteten Mönch zu suchen.

Nichts, was den Namen „Zen“ trägt, wird uns "retten". Es hängt ganz von uns selbst ab. Es kommt darauf an, wie wir unsere Tage verbringen und wie wir uns selbst akzeptieren.

Wichtig ist, stets weiter zu lernen. Fragen zu stellen. Nach dem richtigen Wissen zu streben.

Buddha hat die Wiedergeburt weder bestätigt noch verneint. Er vermeidet es, sich dazu eindeutig zu äußern. Denn niemand kann beweisen, was er erlebt hat. Die Wiedergeburt ist ein Mittel zum Zweck. Sie ist eine Möglichkeit, zu vermitteln, dass alles Leben miteinander verbunden ist. Dies ist etwas anderes als die Wiedergeburt eines festen Individuums.

Außerdem werden viele Interpretationen des Karmas in der Welt falsch verstanden. Karma bedeutet, dass die eigenen Erfahrungen zu Reaktionen im jetzigen Leben führen. Wenn man bei eisiger Kälte zu leicht bekleidet war und sich deshalb erkältet hat, wird man sich das nächste Mal frühzeitig eine warme Jacke anziehen – auch das ist eine Form von Karma.

Viele buddhistische Begriffe werden ungeprüft als mysteriöse Phänomene weiterverbreitet, und es braucht keine Gruppen, die sie missbrauchen.

ただ座ること。ただそこに在ること。

 ただ座ること、只管打坐。

これをヨーガアーサナ的に説明すると、筋肉に頼らず、自分の内側の力を自然に使って座ること。
これはとても難しい。だからヨーガアーサナの頂点にたつポーズ。

意識して動くことは、自分を理解すること

 アーサナの練習で大事なこと。次の動きに入る時に、きちんとその体の部位に意識を向けること。インストラクターの指示を聞いて、その動きを見真似しているだけではだめ。指示を聞き、動きを理解したらまずその体の部分に優しい注意を向ける。それから動き始める。動く途中、ポーズを保っている間中、その意識の変化を優しく小川のように流してゆく。この連続がアーサナの練習。こうするとだんだんと心身の一体感が生まれてくるはず。
これは結局、巷で言われるマインドフルネスの練習と同じ。禅堂での作務も全く同じ。結局、それが自分自身を理解することにつながる。ヨガの目的はまさにこれ。